[인문] 낙태에 관한 나의 意見
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작성일 20-05-30 04:03
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생명조건이 다른 모든 권리에 우선한다는 초역사(歷史)적 인식에 기초하고 있는 생명우선론은 태아는 수정되는 순간부터 인간이고 인간으로서…(생략(省略))
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- 미리보기를 참고 바랍니다. 우리나라의 연간 태어나는 신생아의 수가 약 60만명으로 추산되는데 반해 그와 동시에 죽어가는 태아들은 그 배를 넘는다.
낙태와 관한 담론은 지향하는 가치에 따라 선택우선론과 생명우선론으로 구별된다 선택우선론은 임신과 출산은 여성의 몸에서 일어나는 현상이므로 이로 인한 심리적, 물리적, 사회적 effect(영향) 을 여성들이 받고 있다는 현실인식으로부터 출발하여 여성의 사회적 지위를 變化시키기 위해서 가정 내 역할이라는 기존의 역할을 변형하여야 한다는 자각에서 처음 되었다. 다시 말해 낙태는 인간의 의지가 개입된 의도적인 생명제거의 기술적 행위라 할 수 있다 현대의 낙태 의료기술은 임산부와 태아의 생명과 건강에 직접적 effect(영향) 을 주지 않을 정도 까지 발전되었다. 낙태에 대한 도덕적 무관심은 가치중립적인 것으로 파악되는 기술이 수치심을 낮추면서 전통적으로 금지되어왔던 행위를 허용하게 되고 인간에게 기술을 통해 자신의 삶과 행위를 자율적으로 결정하게 되었다는 믿음을 주었다.
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낙태에 관한 나의 견해
연간 150만명의 귀중한 생명들이 세사의 빛을 보지도 못하고 소리 없이 죽어가고 있다 낙태에 있어 세계 1위라는 불명예스러운 이름이 지금 한국의 모습이다. , [인문] 낙태에 관한 나의 의견인문사회레포트 , 인문 낙태 나 의견
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다.
형사정책연구원의 “낙태의 reality(실태) 와 의식에 관한 연구”(1991) 조사에 따르면 응답자의 75.75%가 임신을 하여도 반드시 낳지 않을 수 있다는 견해를 나타냄으로써 낙태를 허용하는 공감대가 보편화되었음을 시사하고 있다 법으로 규제하고 있음에도 불구하고 낙태는 실제로 성행하고 있다
이러한 법과 현실의 괴리는 법을 무력하게 만들었을 뿐 아니라 궁극적으로 낙태에 관한 도덕적 무관심을 야기한다. 임신초기에는 입원하지 않고 외래진료로 간단히 시술될 수 있는 의료기술의 발전은 낙태의 대한 심리적 허용도를 높혀준다.
낙태는 통상 법적으로는 의도적인 임신중절을 의미하며 의학적으로는 인공유산을 뜻한다.
